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第1374期(总第1374期) 2019年12月31日   本期四版  上一期  下一期  更多期次  
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如何过有意义的生活



作者:学生记者 王启敏

由美国政治哲学家、伦理学家、哈佛大学教授———约翰·罗尔斯所著的《正义论》曾在西方国家引起广泛重视,被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。

自 1988 年被译成中文后, 《正义论》一书在国内读书圈和学术界都产生了不可忽视的影响。而今年是 《正义论》 出版的第 31 个年头,我们在这就关于书中一个重要的中心———如何过有意义的生活来谈一谈。

北京大学哲学系教授何怀宏是此书的主要中译者,他在翻译这本书的时候,也有着自己独到的见解。在他看来, 《正义论》最大的思想贡献之一是帮助读者注意到了“制度的德性” ,而我们往往局限于思考个人的道德、修养或境界,注意力很少集中到制度应该遵循什么样的道德原则。本书原著因多为驳论而显得非常晦涩难懂、概念成群,也正是以何怀宏为主的中国译者将西方的一套“正义论”阐释得深入浅出,并将其与中国的现实民情、国情等相结合,更突显这本书的现实意义。

何怀宏曾坦言:“做一个正义的人其实并没有很高的要求,只要不去伤害人、遵守法律,在绝大多数情况下就已经是正义的了” ,这样说来,做一个正义的的人,过上真正有意义的生活并不是件难事,那么是不是人人都做到了呢?社会出现的非正义的负面的事件便是最好的说明。

“如何过有意义的生活”这个问题之所以变得复杂,是由于个人的选择往往还受制于社会环境,比如制度道德。那么,对于我们而言,要过上道德的生活,需要何种个人修养和制度道德?如果在一定时间内,制度道德相对是既定的作为个体可以怎样突围、获得自主的生活意义?进一步而言,怎样过上有意义的生活。功利驱动劳动、生产和消费,然而,如果不安于不屑于功利目标,除此以外还有更高的精神追求,怎么办?这自然也是生活意义的题中之意。

《正义论》一书总共分三编,三编虽各有不同的主题,但最终的目的都是为了让人们都过上有意义的生活。从第一编来讲,主要从理论方面讨论对正义的界定———正义的历史发展、正义的作用、正义的内涵以及原初状态等观点。第二编则是从“体制”分析如何利用第一编的诸理论来剖析社会政治制度、经济制度和公民生活,内容涉及人们社会生活的具体层面。也就是在这章,由于我国在体制上与西方资本主义体制的本质不同,公民参与社会生活也存在着巨大的差异。正是如此,才凸显了中译者对于《正义论》这本书的重要性———如何将两种完全不同的体制在所谓“正义”方面的共通之处阐述出来?如何将这套西方的正义理论和中国当下及未来几十年的国情前景相联系、相结合?如何让这段和理论相对应的实例更易于读者理解而且与当下中国的政治哲学、法学和道德哲学碰撞出新的火花?如何让中国人民在看过中译本后能清楚明白地意识到如何过有意义的生活?

而《正义论》中译本在国内读书圈和学术界引起的轩然大波,正是对何怀宏等人的肯定。

因此,我们在这里不得不强调《正义论》 的中译本的“再创造” 。从翻译专业的角度看,此书的中译本不仅在较大程度上保留了原著的风格以及对“如何过上有意义的生活”的观点的深刻阐述,而且,它很好地将原著进行“再创造” ,使其变得中国“本土化” 。可以说,正是因为以何怀宏为首的中译者的努力,该书中的许多观点都或多或少被引入当下依法治国和以德治国相结合的方略和具体要求中来。在我们日益提升的国民素质中,也可窥见中译本《正义论》 中一些重要观点的影子。

而这些,或许才是中译此书的真正目的意义所在。

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